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“中华文化与马克思主义中国化”高端学术论坛综述
来源:理论网    作者:记者:海丽华    2017-09-28 19:19:00 

  9月10日,中华文化学院(中央社会主义学院)在成立20周年之际,举办“中华文化与马克思主义中国化”高端学术论坛。中央党校原副校长李君如、中国社科院原副院长李慎明、清华大学国学研究院院长陈来等14位马克思主义理论和中华传统文化研究领域的著名学者出席论坛并发言。本次论坛深入探讨马克思主义中国化的由来及成果,积极探索马克思主义中国化未来发展的新路径,从中华优秀文化中汲取营养,从国家民族立场探讨马克思主义与中华优秀文化的深度结合,从文明互鉴角度探讨中国化马克思主义对世界多元文明发展所具有的现实意义。

  从文化上坚定对中国特色社会主义的自信

  中央党校原副校长李君如对“文化自信”问题进行了深入的阐述,他认为,习近平总书记指出要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量,是对文化自信的科学论述,需要我们深刻理解和把握。我们要从历史的整体的意义上增强对中华民族优秀文化的文化自信,重要的是要善于揭示和把握中华民族各个历史时期优秀文化中相贯通的内在的价值观念、民族美德、人文精神。今天我们坚持的中国特色社会主义,从文化上追溯,来源于中华民族优秀传统文化。中国共产党人作为中华优秀传统文化的忠实继承者,坚持以马克思主义为自己的指导思想,包含了为中华民族社会理想而奋斗的最高追求。我们选择的社会主义道路,和中华民族追求的“天下为公”的“大同”思想,有着不可分割的关系。今天,我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,尤其需要统一全党全国各族人民的思想。而中国共产党在长期的革命、建设和改革实践中特别重视思想文化建设,在文化建设的目标上强调要发展民族的、科学的、大众的,面向现代化、面向世界、面向未来的,具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义新文化。我们今天应该具有这样的自信。

  北京大学马克思主义学院执行院长孙熙国认为,当代中国马克思主义的自信是文化自信的主要和重要内容。文化自信是对中华民族在不同历史时期所创造的所有优秀文化的自信,既包括对中华优秀传统文化的自信,也包括对中国共产党和中国人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化的自信。今天我们讲文化自信,最重要、最根本、最关键的就是对当代中国马克思主义的自信。建设和发展当代中国文化,需要我们以马克思主义为指导,融通古今中外各种资源,以我们正在做的事情为中心,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、形成新理论。

  在社会主义实践中传承和弘扬中华优秀传统文化

  清华大学国学研究院院长陈来认为,中华优秀传统文化和马克思主义是服务于中华民族伟大复兴的中国梦的“两个轮子”,因此不需要纠缠于二者的异同,最重要的是肯定双方在实现中华民族伟大复兴中国梦历程中的地位作用。中国特色社会主义是在中华大地的伟大实践,以中华民族为实践主体,必然要立足于中华民族的民族精神,立足于中华传统文化,扎根于中国的历史文化,依赖于中华文化的精神支撑。马克思主义中国化就是要推动马克思主义与中华文化的深度结合,成为发展中国特色社会主义伟大事业和实现中华民族伟大复兴的中国梦的基础。

  北京大学国际关系学院教授黄宗良认为,要实现两个一百年战略目标,就必须正确稳妥地处理好三组关系:即把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度三者有机结合起来;把党的领导、人民当家做主和依法治国有机结合起来;坚持马克思主义为指导,以中华文化为根据、吸取国外一切积极文化成果,建设中国特色社会主义文化。

  北京师范大学哲学学院张曙光教授认为,马克思主义中国化的过程体现在中国人对马克思“科学社会主义”学说的理解、接受与实践的过程中。实践证明,建设有中国特色社会主义必须坚持科学理性与人文价值的有机融合,既要遵循现代社会发展的一般逻辑,大力发展市场经济,促进社会的合理分化与有机整合,还要重视对自身文化的传承和创新,使之对整个社会发挥价值规范和精神引领作用。

  清华大学马克思主义学院院长艾四林教授认为,随着中国不断走向世界舞台的中心,提升文化价值竞争力和影响力,要求对内实现文化价值整合,进一步形成强大的文化价值合力。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,是紧密联系、相互支撑、相互促进的整体,统一于中国特色社会主义的伟大实践。在这一实践中,综合运用马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源,培育和践行社会主义核心价值观,在理论创新和实践创新的互动中,发展21世纪的马克思主义,用马克思主义中国化的最新成果、用中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的新成果,来不断增强中国文化的凝聚力、提升中国文化价值的软实力。

  北京大学中国与世界研究中心主任潘维提出,当代马克思主义理论有三大主要任务:以历史唯物论批判上层建筑决定生产和生活方式的历史唯心论,以社会主义理想超越资本主义,以社会平等、团结至上的人类进步措施反思个人至上、资本至上的现实。我们要强调马克思主义的当代化,让社会主义理论与世界的历史和现实结合起来;强调马克思主义的中国化,让社会主义理论与中国历史现实结合起来。

  推动中华优秀传统文化与马克思主义的深度结合

  北京大学哲学系杨立华教授提出了中国道路与“自立吾理”的学术观点。他认为,北宋程颢提出了“自立吾理”之说,在今天我们可以在某种意义上把这个概念理解为:首先要明确自己,要确立自己,要知道自己的边界,要知道自己的基本价值观念树立在哪,从而知道我们民族的基本的品格。无论对于“中国化的马克思主义”还是“正在中国化的马克思主义”,中华优秀传统文化都具有强大的生命力和活力,要把二者动态地、发展地结合起来,避免僵化与保守,当代世界面临着全球化和商品化的浪潮,要处理好中国道路与“自立吾理”的关系,为全球发展中具有普遍性的问题提供中国方案。

  复旦大学哲学学院院长孙向晨对现实性价值形态进行了分析,他认为,社会主义敏于现代性之弊,是在批判资本主义的过程中成长起来的,并在其历史发展中积累起宝贵的经验。社会主义今天依然是世界公正的伟大旗帜,是对人民当家做主的肯定,是社会正义的保障,是人性化理想的社会。中国近代以来遭受列强凌辱,马克思主义对中国人来说是一种历史的选择。现代中国社会思想文化领域存在三种形态:一是中国文化的“传统”,即中国人的文化认同;二是现代性的“传统”,即人类共同的精神财富;三是社会主义的“传统”,特别是马克思主义,其对公平正义的追求,显示了其存在的价值,在现时代的价值形态中得到认可和尊重。三个传统的融合是现代中国人必须承担的责任和历史使命。

  上海师范大学马克思主义与中国文化研究中心主任张允熠从中西文化融通的角度论述了马克思主义的中国化道路,他认为,习近平总书记所指出的“独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路”深刻阐述了马克思主义中国化的发展过程。中国化的马克思主义新就新在“用马克思主义的立场观点方法解决中国问题”,当代中国马克思主义作为开放的思想体系,其先进性在于它的与时俱进的鲜明特征。

  中国人民大学陶文昭教授针对“在治国理政中探索马克思主义与中国传统文化深度结合”问题阐发了自己的观点,他认为在中国共产党执政时期,马克思主义与中国传统文化的结合是为了更好地治国理政,推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴。探索两者结合的切入点,要重点处理好马克思主义与中国传统文化之间的关系,即外国与中国、现代与传统、主流与非主流、革命与执政等方面的关系。要从微观、中观到宏观探寻内在的机理和具体的机制,实现马克思主义中国化与中华优秀传统文化的深度结合。

  (责任编辑:郭丽娟)

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