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静心方能治学
来源:学习时报    作者:夏美武    2018-02-09 14:10:00 
当代中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革和伟大实践,这也必将是一个学术大繁荣、大发展的时代。繁荣学术,也绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,离不开千千万万个有理想、有抱负、有才华,能潜心治学、甘坐冷板凳的知识分子的智力支撑。
  唯宁静方能致远,做学问尤其如此。学术研究根本上属于精神活动范畴,耐得住寂寞、循序渐进、探求未知、创造性思维乃是学术活动的典型特征。
  古往今来,治学与寂寞相伴相生,凡是术有专攻,学有所成者,无不经受过“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞。因此,研究者唯有保持平和、沉静的心态,才能长期专注于某个领域或问题。唯有静心,方能明心见性,甘于贫困;唯有静心,方能经得住外界的诱惑,才不会跟风附势、人云亦云。也只有如此,才能把学问做深、做精、做透。“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”这句近代文学史上的治学名联,形象地总结了做学问要甘于寂寞、沉得下心的朴实道理。
  能否静心治学本质上反映了为学者的一种德性、一种修养、一种治学态度,它既能体现出学者的学术志趣,还会影响到学界的学术风气,决定着学术研究的学术价值。钱穆先生曾言,“当知学问与德性实为一事”。儒家认为,“静”本身就是一种修身方法,所谓“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,说的就是这个道理。《论语》中的“古之学者为己,今之学者为人”,强调的就是古代学者更加重视修养自己的学问道德,而不仅是为了装饰自己、炫示于他人。
  当代中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革和伟大实践,这也必将是一个学术大繁荣、大发展的时代。繁荣学术,也绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,离不开千千万万个有理想、有抱负、有才华,能潜心治学、甘坐冷板凳的知识分子的智力支撑。不可否认,目前我国的学术环境距理想状态尚有差距,学术追求功利化、项目竞争过度化、学术管理行政化等现象不同程度的存在,无疑会增加治学者的迷失与浮躁,侵扰为学者的学术动机和治学态度。
  然而,做到静心治学绝非易事。作为学者要想做到静心于学术研究,前提必须要涵养以下“四心”:一是要有公心。社会责任是学术研究的前提与基础。做大学问、真学问,必须超越“小我”,培养具有家国情怀的“大我”。这是因为学术研究者是一个特殊群体,他们站在时代前沿,其思想较之一般人具有影响力和引领导向作用,他们所创造的学术成果更会深刻影响着社会经济发展。因此,作为学者必须确立“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和胸怀。要根据国家需要确定学术研究方向,积极为党为人民述学立论、建言献策,而不能“独善其身”,仅仅为了实现自身价值,只做一己之学问。一定程度上,学者有无公心决定了其治学的格局与高度,衡量并决定着其学术成果能否经得起实践和历史的检验。二是要能定心。学者治学要有孔子所倡导的“人不知而不愠”的心理定力。就是要求为学者要心有所止,消除“从众心理”,既能坚守学术忠诚,正视学术荣誉,遵守学术规范,还要懂得取舍,克服将学术研究作为谋生手段的功利化倾向。三是要有恒心。学术过程无疑是艰辛、漫长的。胡适曾说,学问进步有两个重要方面:其一是材料的积累与剖解;其二是材料的组织与贯通。而这两点恰恰决定了做学问只能是一种循序渐进的、上下求索的过程,它需要学者具有更多的耐心和坚守,需要树立执着的、终生无悔的奉献精神。只要认定了奋斗目标,哪怕是“衣带渐宽人憔悴”,也会欣然前行“终不悔”。四是要有痴心。所谓痴心有两层含义:第一层含义,讲的是学者要敢为人先,勇于“痴心妄想”,善做独创之学。第二层含义,讲的是学者要能沉于学术研究,“每有会意,便欣然忘食”,如临碧池,如沐春风,进入物我两忘的自由治学境界。为此,学者还要多做“无用之学”,努力把治学过程当作享受生命乐趣的过程,以达到一种纯然的、无功利性的、诗化的自由学术人生境界。事实上,这种看似无用的、无目的、非功利的学术追求,往往能产生出真正有用之学,此乃治学的最高境界。
  此外,学者能否静心治学,还深受外界因素的影响,离不开学术环境的纯净和优化。比如,国家和社会要进一步改革教育和人才管理制度,创新人才和学术评价体系,弱化项目过度竞争和学术管理行政化等制度性安排,增加人才经费投入,为人才成长和学术条件改善提供服务保障,为静心治学消除后顾之忧,真正营造一种尊重知识、尊重人才、爱护研究者的优良环境和学术氛围。
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